僧人老了，他所在的寺庙是如何安顿的？有哪些福利？ - 科学家希卡利的回答 - 知乎https://www.zhihu.com/question/1340104710/answer/49864939664有名望的顶流老和尚，活着还有张脸面，社会关注度高，徒子徒孙想蹭名望就要花钱请人来伺候老和尚，日子不...

客问：如何理解“佛说法四十九年，实无一法可说”?返航道人答：“无一说可说”的言论，实则是佛教终极诡辩的自我暴露。佛教经典中“佛说法四十九年，实无一法可说”的表述，并非其自称的智慧超脱，而是其思想体系陷入自反性悖论后，为逃避逻辑检验而编织的终极狡辩。这像极了一个孩子打碎电视后声称“我什么都没做”的推卸...

彻底解析这一心理机制，其核心在于揭露这是一种“自我欺骗的懦弱”，是“受虐倾向”的合理化。无论是义工还是家暴受害者，其不肯离开的行为，并非出于高尚或无奈，而是源于一种深层的“病态依赖”。义工所谓的“修行”或“为寺院着想”，不过是掩饰其无法面对外界竞争、恐惧独立生活的遮羞布。他们甘愿忍受欺负，是因为寺院...

摘要导读：本文深入探讨了爱与嫉妒在心理学中的辩证混淆现象：人常将针对异性的竞争性嫉妒误作爱情，又将对同性的仰慕扭曲为嫉妒。结合精神分析、依恋理论及社会进化视角，论文论证这种误读源于自恋防御、社会脚本与情感同源性，揭示了二者共享对价值渴望与占有焦虑的核心动力，最终指出：穿越情感迷障需反思性洞察，以抵达...

字幕屋按：让AI根据以上文章，写一篇批判袈裟界正能量谣言的文章。这寺院角落的香炉熏得人头疼。我坐在石阶上，刷着手机里一篇篇“爱因斯坦推崇佛教”“杨振宁说佛法即科学”的网文，耳边是僧侣晚课的诵经声。忽然觉得，这缭绕的香烟像极了数字时代那些精心包装的“正能量谣言”——看似缥缈崇高，却呛得人睁不开眼。几年...

摘要古印度修仙文化中的三十二大人相（Mahāpuruṣa Lakṣaṇa）是修仙经典中描述宗教伟人超凡身体特征的集合。这些特征中的许多项（如马阴藏相、四十齿相、身毛上旋相等）与马的身体特征高度吻合。本文结合宗教符号学、考古学、吠陀文献及修仙经典，论证三十二大人相可能源于古印度雅利安文化的马图腾崇拜，...

摘要 佛教经典中关于佛陀之子罗睺罗（Rāhula）的出生记载存在显著矛盾。早期巴利文献未明确记载其与佛陀的父子关系，而后期北传文本则发展出“住胎六年”的神异叙事。本文通过文本批判、历史考据及医学常识分析，指出这一传说的不合理性，并探讨其背后可能反映的宗教神话建构逻辑。研究发现，“罗睺罗为佛...

对于这个标题，最糟糕的地方是，我甚至并不是在开玩笑。学习经教的人都很清楚，也有些不好意思，佛经中描写佛陀有三十二相，这被视为大人之相。只要人们细心观察，三十二相的大部分是可以看到的，但有两个很隐蔽：他阴茎的形状，以及舌头的大小。当佛陀意识到有人想检查他的男根时，他就用神通把自己的生殖器展现给他看。因...

有一个乔女对着袈裟人的光头脑袋分泌荷尔蒙了。另一个乔女随喜分泌荷尔蒙说：师父长佛顶了。好奇打开看看，所谓的佛顶是这样子的。乔摩西：这个医学术语叫：脂肪瘤，或者皮质囊肿，让他去医院切除吧。印度人喜欢把身体的病变神化，扁平足、生殖器异型、多齿症，全部神化，觉得牛逼。印度的三十二大人相，大多数都是残疾症状...

午后的阳光斜斜地照进书房，我随手翻开一本关于佛教历史的书，目光停留在“三十二相”这个词上。突然想起前几天和朋友聊起的一个话题：为什么宗教中的圣人往往被描述得与众不同？甚至有些“不同”在今天看来，简直就是医院里需要挂号的病症。这让我想起小时候村里有个孩子，手指间有层薄薄的蹼。老人们说这是“龙爪”，将来...