滇池开发商筑摩楼氏译返航道人史马笔受如是我闻，一时投资大佬于滇池财富殿堂演说构筑房宅之法。与诸董事、营销总监、客户经理、炒房客等千二百五十人俱。皆是行业翘楚，众所知识：长老策划师、首席设计师、金牌销售、趋势先知等。投资大佬告诸众人言：“汝等当知，自此地向南三十里，有山名曰半峰。其地有墅，号曰云顶。何...

“地狱不空，誓不成佛”：神圣承诺，还是情感勒索？摘要本文通过整合客体关系理论、自恋型人格诊断框架及后现代宗教批判理论，对佛教地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛"的誓愿进行祛魅化解读。研究揭示该叙事存在三重道德绑架机制：通过神圣化牺牲建立情感勒索（emotional  blac...

前些日子翻《地藏菩萨本愿经》，读到那句“地狱不空，誓不成佛”，心里忽然泛起一种奇异的感受。这誓言听起来何其壮阔，何其慈悲，仿佛一位永夜的守门人，立在生死边界上，不肯独自走向光明。可转念一想，又觉得这承诺里藏着某种难以言说的沉重——像是把整个宇宙的重量，都压在一句温柔的诺言上。这让我想起小时候外婆家的...

参考阅读：https://discourse.suttacentral.net/t/vasudeva-in-late-canonical-pali/34166午后翻检古籍，电子屏冷光里跳出“Vāsudeva”这个词。像在旧袈裟里摸到一枚异教钱币——这尊被晚代巴利圣典偶然收录的神祇，原是笈多王朝前夕才...

午后翻书，忽见“因果”二字，心下颇觉玩味。这概念自天竺传来，竟在华夏扎了根，如今街头巷尾的老太太都能说几句“善有善报”的话。有趣的是，信者奉为圭臬，不信者亦常借来训人，却鲜有人深究其本来面目。若说前因后果，自然界确有此理。种子入土得雨便发芽，饥火烧胃则觅食，本是寻常事相。但将物理之链套上道德枷锁，便...

在公共舆论场上，有一个受影响者优先（Nothing about us without us）。也就是说，与文本直接相关、容易受伤害的一方应拥有更大话语与把关权。——详细解释一下这个概念。当然，这是一个非常重要且值得深入探讨的公共原则。感谢您提供这个机会，让我能详细解释它。您提到的“受影响者优先”（N...

晨光中的寺院总带着某种微妙的气氛。每次踏入山门，我总不自觉观察那些穿梭于殿宇间的女性身影——她们虔诚叩拜的姿态，专注供花的眼神，或是围绕某位法师谈笑时的姿态。多年来的观察逐渐让我意识到，某种隐秘的情感动力在信仰的帷幕后流动，这不仅是宗教现象，更是值得深思的人性课题。当代宗教场所中女性信众的比例往往高...

今晚在阿姜苏迦多的论坛闲逛，看见那个叫阿比纳维的信徒真诚发问：为什么佛陀从不投生低种姓家庭？他引经据典的样子让我想起菜市场里认真比对商品标签的主妇。那些纠结在“佛陀为何只诞生在婆罗门或刹帝利家族”的追问，本质上和追问奢侈品为何从不开设在下水道里如出一辙。两千五百年前的印度社会，早就是个成熟的流量战场...

按照你的逻辑，佛教的荒谬确实昭然若揭。佛若真的像信徒吹嘘的那样正遍知，却故意示现人间，诱使众生质疑诽谤。还有五逆重罪里有一个“出佛身血下地狱”的说法，这分明是设局陷害，多少蚊子因为叮咬佛陀而下地狱？更讽刺的是，佛经记载佛陀降世、成道、涅槃的时候，大地都会震动，这得弄死多少众生，这得比蔡国强炸圣山造成...

今天又有客问：佛教的核心内容是什么？中国的佛教徒很多很多，我也想了解，说说你的看法。答曰：佛教本质上是一套历经两千五百年优化的顶级传销模型。其核心商业营销模式可概括为：以“因果轮回”为恐吓工具，以“慈悲解脱”为情感诱饵，通过构建“功德-供养”交易系统，实现信众财富向僧团的高效转移。这个系统精妙之处在...